没有石灰，更没有水泥，没有任何粘合物，但无论巨岩石片，仍然各就其位，千多年并不坍塌。

大门边一对石雕工艺极为精湛。瑶民崇拜狗。石雕上栩栩如生的狗，在这里活蹦乱跳嬉戏了上千年。

□文／李渔村 图／易岘庄

它是过山瑶的千年家园所在；

　　它是一处游耕民族最早的避乱秘地；

        它是凋落在光阴深处的繁华古镇；

        溯源“千家峒”，临湘境内———

　　诱惑

　　久雨新晴。

　　大清早，临湘市图书馆葛馆长说，大家吃饱喝足，今天进龙窖山去。

　　此前，我在图书馆查了康熙二十四年的《临湘县志》：

　　龙窖山，县东南百二十里，跨临湘、通城、崇阳、蒲坼四县，上有龙湫，因名。

　　市文化局汪局长又送来了宋朝范致明著的《岳阳风土记》，其中也有关于龙窖山的记载：

　　龙窖山在县东南，接鄂州崇阳县雷家洞、石门洞，山极深远，其间居民谓之鸟乡语言殊离，以耕畲为业，非市盐茶不入市邑，亦无贡赋，盖山瑶人也。

　　而早在动身来临湘之前，我在长沙已得知，新近龙窖山已发现了面积约10平方公里的特大规模的古遗址，考古专家已证实为瑶族早期“千家峒”遗址，所处年代距今约1000年。龙窖山的地理位置、地形、风俗、遗址等，都与瑶族文献《千家峒歌》和民间传说的描述相吻合。

　　这样说来，我们要探访的，正是瑶族千年前的故园，一座延绵数百里、万山鸟语喧的鸟乡，一个绿竹遮天，浓荫匝地的古文明神秘之地。

　　“山瑶自生长，名字无符籍”

　　临湘市文化局汪局长，一个中年汉子，脸庞晒得黑里透红，像个地道的龙窖山民。大学读的历史系，在文化局也并不管考古，但他“业余”考察龙窖山，有空便往山里跑。几年下来，他成了临湘研究“千家峒”最有成果的专家。他说，公家没经费，全是个人掏腰包。近期想出一本关于龙窖山的书，说不定也要自己掏腰包。

　　关于瑶族，汪局长话说从头。

　　我国瑶族共有140多万人，主要分布在湖南、广东、广西、云南、贵州等地。瑶族历史悠久，迁徙频繁，形成复杂的社会群体。其称谓有的源于服饰，有的源于居住地，便有红瑶、尖头瑶、花脚瑶等三百多种名号。

　　根据遗址实物研究，千年前龙窖山的瑶民是盘瑶，又称山子瑶、过山瑶。

　　瑶民是游耕民族，“山瑶自生长，名字无符籍”，大多避居深山老林之中，耕山为业，故有“南岭无山不有瑶”之说。传说楚平王曾赐瑶山王“过山榜”“平王卷牒”，瑶民可以游耕山场，蠲免国税，有管山耕山之权，可以随时择山迁徙，不受拦阻，不纳赋税。

　　龙窖山是幕阜山余脉，滨临长江洞庭湖，雨量充沛，气候温和，方圆数百里竹木葱茏，野物繁多。龙源溪长年水流淙淙，自然是瑶民理想的家园。

　　更重要的是，龙窖山地形复杂，便于防卫。龙源溪流经贵竹坡的那段，三公里溪流，不仅两岸青石砌驳，溪面也用大青石板覆盖，相隔不远便有下溪的蹬——这实际是防御工事。敌人追来了，钻地道似的钻进溪流中，可进可退。所以贵竹坡千家峒，也是瑶民的避乱秘地。

　　未进山，却见到偌大一个湖

　　当日，我们的面包车东行10公里，尚未进山，车窗外已展开偌大一个湖。

　　我们在堤岸前下车小歇。湖水清涟，水波荡漾，有小舟轻划如梭如织。几十里水面，港汊河溪根须似的伸向大山深处。这是一个人工湖，名字叫龙源水库。

　　上世纪70年代初，临湘动员了三万劳力，花四年功夫修成，当时这四周山岭住满了民工，斫草为铺，拾薪为炊，白天人群似蚁，晚上篝火连天，就靠箢箕扁担锄头加上血汗，使这山口出现了又一个“龙湫”。目的是聚龙窖山之水，灌临湘平原之田。

　　随行有熟悉情况的人对我说，“当时，你父亲自挑铺盖盐米，从桃李桥老家步行八十里，在此挑堤两个月”……我心头一热，差点流出泪来。

　　父亲早已化入青山，若他九泉得知，三十年后，他的儿子在他曾流血流汗筑成的大堤前低徊浩叹时，也许会欣然含笑。我们的先人不都是这样咬紧牙关劳作，才遗留下一处处文明的遗迹么？我似乎顿悟了：我在长沙工作几十年，脚步踏遍九州大地，为什么独独钟情于湘北的山水，时不时找机会在岳阳、临湘的热土间徘徊……

　　又一伙山民在小船上相召：坐船上去，看大瀑布，吃柴火饭，清水肉嫩子鱼……

　　“专干”、“秀才”作导游

    龙窖山多竹。金竹篁竹水竹苦竹楠竹紫竹白竹实竹凤尾竹潇湘竹……《临湘县志》“竹之属”栏目中记载的各种竹列队在车窗外闪过。

　　山中春来迟。竹笋，一丛一窝笔尖似的爆在坡上路边，司机怕压坏了笋，打着方向盘左转右拐。龙源乡文化站的“刘专干”领着我们在竹海绿雾中穿行。乡文化站只有一个文化专干，刘专干并不“专”，集文化辅导、文学创作、摄影，甚至考古导游于一身。刘专干和山民一样言辞不多，山路边离奇的鸟鸣，是鹧鸪叫斑鸠鸣画眉啾野鸡啼，他却能要言不繁一语说清。与山民的区别，是胸口挂了个傻瓜相机。他是这深山老林中现代化的知识分子。

　　在竹雾中钻了十多公里，汽车停下了。早有个白面书生模样的人等在路边。他微笑着说，欢迎大家到山里来。他穿一件松松的灰西服，白脸文秀，说口相当标准的长沙话。我猜他是小学老师，或是下乡知青。刘专干却介绍：他姓沈，是村支部书记，土生土长的山民，初中毕业，是山里少有的几个“秀才”之一。

　　我们站在山口，抬眼望，龙源溪从十多里远的山峦深处淙淙蜿蜒而来，斗折蛇行，明灭可见。刘专干指着溪口说：“你们看，那几棵松树……”溪口畔有一小坪，郁郁葱葱一团，原来屹立着五棵古松，松涛霍霍中，如五个老寿星在相对晤谈。“这是护塔松。千年古松之间，原有一座宝塔，可惜动乱中被拆毁了。”

　　遥想当年，万绿丛中，苍翠古松之间，古塔黑挺挺如一柄长剑，直指蓝天，守护着神秘的山坳，那是何等气概！难怪日本鬼子惧怕埋伏，不敢进拢龙窖山一步。

　　我们沿溪上溯而行。曲折溪岸，全用青石砌驳，石块大者如门板，小者似巴掌，砌得细密牢固。每隔数十步的岔路口，便砌一道拱门，拱门口有人工凿出的门墩痕迹。没有石灰之类的粘合物，当然更没有水泥，经千年洪水冲洗，至今不塌不垮。溪面宽窄大致相同，约十米左右，全用巨石板平铺，一石搭两岸，溪流便成了阴河。工程之大之奇，令人浩叹。

　　“秀才”说，万顷山峦连绵，两岸山峰相夹，先民铺溪为路，这条青蛇似的溪路，是三省（湘、鄂、黔）四县（临湘、通城、崇阳、修水）的唯一通道。

　　溪路两岸，原是鳞次栉比的吊脚楼，有40家茶行150条棍（镖局壮丁），茶馆饭铺酒店无数。瑶人汉人苗人杂处，马帮骡队络绎于途，马铃声马蹄声此起彼伏。路中踏歌行，楼上红袖招，好一个理想家园，世外桃源。

        繁华古镇今安在

　　龙窖山千家峒———理想家园———避乱秘地……

　　由于地连三省的特殊地理位置，此处又演绎为几百年的繁华古镇。

　　临湘滨临洞庭、长江，气候温润，自古产茶。云雾毛尖，唐宋以来，贵为贡品。岳阳的鱼虾莲藕，临湘的茶叶谷米，通城的山货，修水的桐油……都在这古镇中集散输送。青石溪道，犹如一条大动脉，滋养着这三省边地。

　　而村中因遍野长满楠竹，故称贵竹坡。有户人家买回一个猪头过年，失手间猪头滚下山坡，来年在山窝里发现这猪头肉竟鲜好如初。故村子又名猪头坡，村人嫌不雅，改名为朱楼坡。

　　猪头经年不腐，只是一个传说。山中气候宜人，空气清新无尘，至今人家夏夜不用蚊帐，倒是事实。

　　村子方圆十多里，现已发现古村落，古墓群，石屋，石祖（表示生殖崇拜的男根）多处。离村五里的胡家屋场、佘家山、鸦头尖发现十多间石屋。经勘测，这些石屋大多长4米，宽3．8米，门南向；还有乱石堆成的小庙，最原始的祭台，约40多公分高……这些都是1000多年前瑶民的遗物。看来，“千家峒”是瑶民社会组织形式，是古瑶民的理想家园。

　　“秀才”带我们到村子的中部看了“公屋”，一座年久失修被废弃了的房子。门楼高大，台阶以巨石砌成，门口石雕上雕有各种形态的狗，千年风吹雨打，似乎仍在活蹦乱跳，栩栩如生。有一年，瑶王被敌人围困，便张榜招贤，许诺谁能退敌，便将公主嫁他。一只斑斓花狗揭榜退了敌。瑶王守信，将公主嫁给了花狗，花狗变成了英俊男儿……瑶民喜欢鲜艳花布，视狗为神物，这石雕便是物证。

　　瑶民是游耕民族，在龙窖山开拓一段文明之后，又迁徙去了江永、广西等地。

　　在瑶民创下的基业上，龙窖山贵竹村曾有过数百年的繁华，直到上世纪四五十年代，陆路取代水运，汽车取代马帮，这繁华才渐渐雨打风吹去。眼下村中，零零落落散住着七八户人家，种田、伐木竹为生，都是汉族，瑶族的影子也没有一个。

　　瑶族先民创造的那段文明，成了逝去了的古老悠远的梦……